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子鍬倉神社 住所:福島県いわき市平揚土30 いわき駅から徒歩5分強。 小高い丘の上にあります。 行ったときは中学生くらい子たちが階段トレーニング中でした。
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所在地福島県いわき市内郷綴町榎下 開業日1897/2/25 接続路線常磐線 隣接駅湯本(常磐線:日暮里方面) いわき(常磐線:岩沼方面) 訪問日2004/8/11 戻る
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【種別】 人名 【初出】 創約三巻 【元ネタ】 創約三巻あとがきによれば、英単語のエニグマから。 鬼熊として和風のイメージも付けているとのこと。 Enigma=「謎」「なぞなぞ」 【解説】 学園都市暗部の人間。 赤目に長い銀髪、前髪の一部を2本のツノ状に固めた独特な髪型と、その名の通り鬼のような見た目をした少女。 衣服も大正袴を着ており、和風っぽい雰囲気を持っている。 暗部の中では比較的浅い層で活動する研究者で、専門は「日本の拷問・処刑の歴史」。 研究テーマの性質の問題で一般社会では自身の研究を受け入れてもらえず、 研究場所を求めて流れに流れた結果、暗部にまで行き着いてしまったらしい。 様々な色の風呂敷包みを持ち歩いており、中には研究成果や史料(春画含む)、拷問道具(先割れ竹刀、縄など)が入っている。 服の下ではテープで全身を自縛(セルフボンデージ)している。 普段は素振りを見せないが、暗部の人間なだけあり実は非殺傷戦闘の巧者。 拷問知識を戦闘に活かし、人体構造の急所を突く戦法を得意とする。 また鍼灸・鍼・漢方などの東洋医学にも詳しい。 オペレーション・ハンドカフス実施中の学園都市から脱出するべく行動する中で浜面・滝壷と知り合い、行動を共にする。 滝壺に鍼治療を施して「体晶」による症状を一時的に和らげ、 治療法を求める二人に「人工透析が効果的」とのアドバイスをした。 彼らと一旦はぐれた後、楽丘豊富との戦闘で勝利するものの無茶な動きの反動で重傷を負う。 その後、木原端数のラボでレディバードに苦戦する浜面を救うが、 満身創痍の状態でさらに戦闘を重ねたために力尽きて絶命した。 【口調】 一人称は「あたし」。比較的フランクな口調で話す。
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所在地福島県いわき市小川町上小川字江田 開業日1987/3/31 接続路線磐越東線 隣接駅小川郷(磐越東線:いわき方面) 川前(磐越東線:郡山方面) 訪問日2004/8/11 戻る
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湯本キリスト福音教会 教団=日本同盟基督教団 設立年=1956年 牧師= 教会員数= 名 (キリスト教年鑑2006年度データ) 住所=〒972-8323 福島県いわき市常磐松が台87 JR湯本駅から徒歩20分 Flickr Picasa公開フォトによる教会の様子 HP=日本基督同盟教団地震情報HP 祈祷課題= 被害情報=会堂内散乱し、壁に亀裂。被害大。3/13の礼拝が困難な状態。電気OK、水道・ガスはNG 支援・復興情報=5月9~13日、6名のボランティア・チームを迎え、避難所と沿岸部被災地域で炊き出しを行いました。同じ日程で招待キリスト教会の大工さんを中心としたボランティア・チームにより壊れた会堂が修復されました!「新会堂になったようだ」と喜んでおられました。(同盟教団HP5/18情報より) 情報源=日本基督同盟教団地震情報HP 自由記述= 2011-05-21 大きな地図で見る
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▽下へ/口トップへ/ 福島県いわき市 / 福島県相馬市 / 福島県白河市 / 宮城県気仙沼市 / 宮城県女川町 / 宮城県南三陸町 / ▽下へ/口トップへ/ 福島県いわき市 報道 showrss プラグインエラー RSSが見つからないか、接続エラーです。 【物資募集!@福島県いわき市】 ≪個人受付中止!御支援頂き有り難うございました。m( __ __ )m≫ <今ほしいもの@4.8> 企業・団体受付のみ。 缶詰(おかず等) レトルト食品(お粥、カレー、おかず類等) ▽下へ/口トップへ/ 福島県相馬市 報道 feedreader プラグインエラー 正常に取得できませんでした。 【物資募集!@福島県相馬市】 <今ほしいもの@3.22> のり 梅干 袋に入ったみそ。 缶詰 ▽下へ/口トップへ/ 福島県白河市 報道 showrss プラグインエラー RSSが見つからないか、接続エラーです。 【物資募集!@福島県白河市】 <今ほしいもの@3.19> ガソリン 軽油 ▽下へ/口トップへ/ 宮城県気仙沼市 報道 feedreader プラグインエラー 正常に取得できませんでした。 【物資募集!】宮城県気仙沼市 <今ほしいもの@3.27> 飲料水 果物(ミカン・リンゴ・バナナなど) 缶詰(おかず・フルーツなど) レトルト食品(おかゆ、カレー、おかず類など) 乾電池(単一・単二) ラップ ガスボンベ(カセットコンロ用) トイレットペ^パ^ 紙おむつ(大人用) 消毒用アルコール ウエットティシュー(ノンアルコールタイプ) ゴム手袋 使い捨て食器(どんぶり・箸など) シャンプー(水不要のもの) 尿取りパット お尻拭き 介護用手袋(使い捨てタイプ) 介護用エプロン(使い捨てタイプ) 肌着(新品のみ) 粉ミルク(アレルギー対応のもの含む) ベビー飲料 ▽下へ/口トップへ/ 宮城県女川町 報道 feedreader プラグインエラー 正常に取得できませんでした。 【物資募集!】宮城県女川町 <今ほしいもの@4.4> シャンプー 500コ リンス 500コ ボディーソープ 500コ 石鹸 1000コ 洗濯洗剤 500コ ゴミ袋 5000枚 ▽下へ/口トップへ/ 宮城県南三陸町 報道 showrss プラグインエラー RSSが見つからないか、接続エラーです。 【物資募集!】南三陸町 <今ほしいもの@4.4> 生鮮食品 味噌 しょうゆ 塩 コショウ サラダオイル マヨネーズ などの調味料 飲料水 ▽下へ/口トップへ
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糖尿病の症状は気づきにくく、血糖値が多少高いくらいではまったく症状のない人がほとんどです。そして、徐々に糖尿病が悪化し血糖値がかなり高くなってくると初めて、のどが渇く、トイレが近くなる、尿の匂いが気になる、できものができやすい、傷が治りにくい、足がつる、だるい、疲れやすい、食べてもやせるといった症状が現れてきます。さらに、血糖値が極めて高い状態では、昏睡(こんすい)に陥ることもあります。 糖尿病 糖尿病を恐れる最大の原因は合併症(余病)です。糖尿病の合併症としては、糖尿病性網膜症、糖尿病性腎症、糖尿病性神経障害があります。これらはインスリンの作用不足による高血糖が原因となっているため、糖尿病患者のみの発症です。この他、高血圧症、高脂血症などにも出現する下肢壊疽、動脈硬化症などが問題となります。 糖尿病 発病の初期は自覚症状がないため、病気と気づかずそのまま放置しがちです。そのため、網膜剥離や神経障害などの重大な合併症を招き、日常生活行動 (ADL)や生活の質(QOL)の低下を招きます。一方で、糖尿病は自己管理病ともいわれます。糖尿病と診断されても、血糖値のコントロールができれば普通の健康人と何ら変わりのない生涯を過ごすことができます。 糖尿病 糖尿病の治療の基本は食事療法と運動療法です。インスリンの作用を妨害する肥満は糖尿病にとっては大敵です。標準体重を維持するため、栄養素をバランスよく取りながらの食事療法、また、食事の量も、弱まっているインスリンの働きに合わせたものにすることも必要です。そうすれば、食物は体内でほぼ完全に利用され余分なブドウ糖が血液中にあふれでることはありません。 糖尿病 糖尿病を根治する治療法がみつかっていない現在、糖尿病治療の最大の目的は、合併症の予防におかれています。合併症は、高血糖を放置していれば、誰でも例外なく起きてくるものです。失明したり人工透析が必要になったりと、合併症が起これば、社会生活が不自由になるだけでなく、寿命も短くなります。 糖尿病 糖尿病-1 糖尿病-2 糖尿病-3 糖尿病-4 糖尿病-5 糖尿病-6 糖尿病-7 糖尿病-8 糖尿病-10 糖尿病-11 糖尿病-12 糖尿病-13 糖尿病-14 糖尿病-15 糖尿病-16 糖尿病-17 糖尿病-18
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金澤翔子美術館 福島県いわき市に、東日本の復興を願い「金澤翔子美術館」が開設されました。 被災で荒涼と拡がる瓦礫のなかで、翔子は心が震えて泣いた。そしてその瓦礫の中に、小さく真っ赤に咲く花を見つけて「希望の光だ!」とつぶやいた。海にさらわれ、まだ塩の香りのする被災の地に、それでもけなげに咲いた花を見て、私も復興は可能だと思いました。今は何もできないけれど翔子は被災をされた方々に寄り添って居ます。そんな思いで「共に生きる」を書き、そして希望の光があると云う事を伝えたくて「希望光」を書きました。 これから翔子が思いを込め渾身の力で書く作品がこの美術館に集められます。 天与の役目を持って書の道を歩む「金澤翔子の書の世界」をゆっくりとご覧ください。 〈金澤翔子美術館公式サイトより引用〉 金澤翔子美術館 〒972−0163 福島県いわき市遠野町根岸字横道71番地 TEL:0246−89−2766 FAX:0246−89−2044 ホームページ http //kanazawa-shoko.jp/museum/ パンフレット ※画像をクリックするとパンフレット(PDF)が開きます。 〈ブログ〉 書の世界 http //blogs.yahoo.co.jp/katosyouzi2329/7812164.html 金澤翔子美術館 http //blogs.yahoo.co.jp/jmpwn106/36770799.html 金澤翔子美術館 http //blogs.yahoo.co.jp/qqv88ru49/36375546.html 福島県いわき市遠野町に「金澤翔子美術館」が開設されました http //blogs.yahoo.co.jp/ksyouko0615/45931616.html 携帯サイト 最新のチラシ imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 《周辺情報》 〈ブログ2〉 #blogsearch /
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人工文化と人工風土 前項を読んだ方は、こう思っているんじゃないでしょうか。 「言語には文化と風土が必要なのだから、人工言語には人工文化と人工風土が必要といいたいのか?」 それは違います。別に文化を作らなくてもOKです。 前項のエスペラントの問題は、たんにあれが普及型だから起こるものです。 演出型などであれば、特定の文化を参照したって批判は受けませんよね。 小説で使う言語であって世界語にするつもりがないのですから、別に西洋文化を参照しても問題はありません。 (もしそれでも批判を受けるとしたら、「小説の舞台が異世界なのに、なんでヨーロッパを真似るんだ」という類のものだと思います) もし言語作者が文化と風土を設定しなかった場合、自動的に作者の住んでいる場所や知っている場所の文化や風土が設定されます。 まぁ、そりゃそうですよね。僕らが何も知らずにいきなり人工言語を作らされたら、日本語と英語の影響を受けまくるに決まってます。 ですので、別に人工言語だからといって文化と風土まで作る必要はありません。 ただ、作ることも当然できます。 人工的に作る場合、言語と同じくアプリオリとアポステリオリに分かれます。 例えばトールキンの指輪物語は人工文化ですが、西洋を思い切り参照しているので、アポステリオリです。 一方、アルカの場合、アルカ専用のオリジナル人工文化アンティスと、人工風土アトラスというのを作っているため、アプリオリです。 <まとめ> 1 文化と風土には自然と人工がある。 2 人工にはさらにアプリオリとアポステリオリがある。 <具体例> 自然文化→エスペラント アポステリオリ人工文化→指輪物語のエルフ語 アプリオリ人工文化→アルカ <注意> 上記3種のうち、どれが凄いとか、どれが偉いとか、そういう話はありません。 ただ、労力の差は明確です。下に行くほど大変です。よく言えば、やりがいはあります。 .